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“就像没有美洲的发现和美洲的白银，没有技术科学方面的发明，没有现代欧洲国家的民族特性及其变迁，就没有资本主义那样，没有犹太人，资本主义也不可能出现”。 有这样一本奇书，名字就叫《犹太人与现代资本主义》，这本书最早出版于1911年，作者是德国著名经济学家维尔纳.桑巴特。桑巴特不是种族主义者，他是19世纪晚期非常严谨的社会主义思想家，他从没有想把犹太人作为解析资本主义的研究对象，但在他的研究过程中，始终无法避开犹太民族对现代资本主义的巨大影响，就是这本书的成书原因。说它是奇书，是因为可以理解的原因，涉及犹太民族的所有话题都成为了敏感和禁忌话题，探讨犹太资本集团对世界的影响和控制更是成为不能言说的秘密。这种半遮半掩的神秘性甚至影响到这本书的中文版。中译本只援引了一篇写作于1913年的两页纸的英译本序言，完全没有平时我们司空见惯的洋洋洒洒的中译本序言，好像连译者都在刻意保持低调，在刻意回避什么。 翻开这本立意严谨又旁征博引的著作，果然让人大跌眼镜，感觉历史真相的窗户纸一再被捅破。我再强调一次，这本书完稿于1911年，下面随手采撷的一些书中的内容都只反映这之前的资本主义形态。在大航海时代，全球经济活动和地缘政治的中心经历过一次大的迁移，从南欧诸国（意大利，西班牙，葡萄牙和南德）的一些地区，向西北欧（荷兰，英法和北德）转移。而这次迁移是与犹太人被逐出西班牙、葡萄牙和意大利直接相关的。换句话说，犹太人的流徙、定居及其财富的转移模式，与各个民族国家的兴衰形成直接的对应关系。犹太民族是西欧各国经济殖民扩张的急先锋。犹太人是荷兰东印度公司的大股东，奠定荷兰在爪哇殖民势力的东印度公司总督科恩本人就是犹太人。类似的情况普遍发生在欧洲各国向南非、澳洲和中南美洲殖民过程中。英国强迫它的所有殖民地从宗主国购买生活所需的全部工业制成品。因此，英国北美殖民地的贸易收支一直处于严重逆差状态。如果不是靠犹太人与西印度群岛和巴西活跃的贸易往来给北美殖民地带来了贵金属，扭转了贸易逆差，北美殖民地绝无可能脱离英国的束缚，成长为未来的美利坚合众国。资本主义金融的第一个飞跃，即信贷由个人协议转变为“承兑汇票”这样的可转手可交易的标准化产品，是由犹太人推动并服务于犹太人利益的。所谓承兑汇票的本质是“见票即付”，不问持票人的身份和来源，这对犹太人躲避资本主义早期遍布欧洲的种族迫害再便利不过。它使得犹太人可以在他们所能想到的任何地方存储自己的财富，万一什么时候某笔财产有了危险，就可以通过某位虚构人士把财产转走，或者以一种不会让自己之前的财产留下踪迹的方式转移走自己的权利。这是犹太人在欧洲屡次“被剥夺一切”又迅速恢复财势地位的密钥。在罗马法和日耳曼法体系下，信贷是两个人之间的关系，而承兑汇票的出现抹掉了人的影响，将自然人之间的关系转变为围绕票据和商品的单纯权益主张。这就是马克思所说的“资本的异化”，是工业资本异化之前，商业资本已经异化的最鲜活的例子。从这点上说，把犹太人称为资本主义意识形态先驱一点都不夸张。承兑汇票这种标准化金融产品的出现，为后来的债券和股票的发明铺平了道路。现在大家公认最早的股票交易所是17世纪的荷兰阿姆斯特丹交易所，该交易所最早最主要的股票就是荷兰东印度公司股票，前面提到过犹太人与荷兰东印度公司的紧密关系，这一切绝非偶然。有充分的证据证明，最早的股票投机和期货交易都是来自于犹太人的发明。大A股的股民们也来膜拜一下吧。犹太人控制的股票经纪业务迅速堕落成为充斥阴谋、诡计和骗局的豪赌。英格兰犹太富商马纳塞. 洛佩斯故意散布安妮女王驾崩的假消息，借机买下价格大幅下跌的所有政府股票，狠赚了一笔，这都是有案可查的。毫不夸张的说，犹太金融集团疯狂逐利、毫无底线是深入骨髓的。现代金融市场上所有股票投机的套路，都是犹太祖宗们玩剩下的。图片
犹太民族为什么这么牛？以外帮人、流浪者的身份，他们又是如何主导了资本主义大航海时代几乎所有的核心领域，并深刻影响了当今世界格局及地缘政治面貌？桑巴特著作的主要篇幅全在于探讨犹太人为什么成了最适合现代资本主义制度的民族。用最简短的话来概括：恰恰是犹太人历史上居无定所的寄居者身份，使他们被排斥在所有欧洲民族土地占有和实体经济门槛之外，犹太人不得不以商业、服务业以及衍生出的金融产业作为自己的主要经济活动。这些在中世纪欧洲被广泛鄙视、轻蔑甚至唾弃的行业，恰恰在商品经济高度发达、世界市场开始形成的大航海时代把犹太民族不经意间推到了风口浪尖。这是命运的妙笔，也是时代的吊诡。一个长期被欺凌甚至屠戮的民族，几乎在两三个世纪之间成为时代弄潮儿。当然，犹太教经典中对于商业逻辑完全不同于罗马法的诠释、共同宗教习俗支撑起的内部信用体系、作为流浪民族遍布世界的人脉网络，在这个过程中，都在精神上和组织上使犹太民族做好了拥抱新时代的完全准备。 在公认的资本主义鼻祖英格兰人那里，资本主义社会不是现在这个样子的。亚当斯密的《国富论》反映了自由资本主义应该具有的最淳朴的状态。亚当斯密是永远痛斥政府巨额债务的。他认为，“每个国家的国民都受此压迫，久而久之说不定就要因此而破产”。在《国富论》里，证券研究和股票交易是没有任何位置的。而犹太民族不但适应了资本主义，继承了资本主义，更改造了资本主义、超越了资本主义。几乎很少有人知道的是，在国富论的同时代（甚至比国富论出版还早5年），葡萄牙犹太人约瑟夫. 德.平托写过另一本名著《论信贷与流通》，在书中，他为公债辩护，为证券交易辩护，为用公共基金在股票市场投机辩护。当亚当斯密还在喋喋不休为资本主义逝去的青春而苦恼时，德.平托已挟犹太资本之虎威、厚颜无耻的站在了现代金融资本史的开端。 1911年的桑巴特，无论如何想象不到在20世纪犹太金融资本达到的全新高度。先是废掉了自由竞争的资本主义，金融资本和产业资本相结合产生了强势的垄断资本，按列宁的说法，把资本主义社会推向了帝国主义时代。又在毫无廉耻、没有国界的资本迁徙中彻底废掉了前一个世界霸主英国，并在扶正美国的过程中，完成了金融资本对产业资本的全面超越。犹太金融资本现在做的就是毁掉美国：产业空心化，疯狂的金融投机和套利，将全世界的实体经济作为获取超额利润的剥削对象。金融资本不但把全世界发展中国家作为压迫对象，而且日益以征服者的姿态对待德法这样所谓的西方“二流民族”，甚至开始反噬美英这样的主流民族。君若不信，看一看这几天美国共和党议员如何为哈以冲突痛斥三位白左校长的精彩大戏。资本的贪婪是不能停止的，就像贪吃蛇，饥饿的时候必须要逐节反噬自己的尾巴。这不是资本有意识的举动，而是出自它全面异化了的“动物本能”。 从16世纪大航海时代开始算起，犹太资本已独领风骚500年，应该是进入全面清算的最后阶段了。公元33年，耶稣去耶路撒冷过逾越节，在侍奉上帝的圣殿里，他听到的是商人讨价还价的喊叫和钱币的叮当作响。耶稣拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，推翻兑换银钱之人的桌子，对这些犹太人说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当做买卖的地方！”犹太人当然是不信新约的，如果他们能静下心来，应该听一听2000年前的这句呐喊。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。叁鑫策略提示：文章来自网络，不代表本站观点。
